今年以来，笔者因为工作原因。多往来于拍卖公司、博物馆、收藏界，意外发现署名复一的书法作品受人关注，并亲睹了其行草，小楷等十余件原作。作品中的高雅宁静、使人眼明心亮，宁神净虑，墨色鲜妍如春天的大自然，行云流水，荡气回肠。有人言此乃古作、有人言乃古稀老人返朴之作，扑朔迷离。由是打问，预约采访。

人 品

　　如约来到先生之谷兰轩，四壁清韵，满架图书，一室清香。先生从书斋南门佛堂走来，素衣朴装宁静谦和，不由让人肃然起敬。谈话间问先生有无简历参阅。遂取一纸付之：“三十八年的年轮，字从唐楷，魏碑、章草、篆隶、汉简、行草到‘岳峰我字体小楷、行草’。人从雄心妄想到渺小寂悦自知，完成从一到‘一’。曾用字苦僧，石园主人，元鲁、守一，现宇复一，日日以书为伍，以笔墨纸砚为具。快乐的劳动着，蕴岁月生命千其中”。三句话九十四个字，一个融儒释道思想于一体的大家艺品、人品。修为跃然纸上。细品如下：

　　“三十八年至岳蜂我字体小楷、行草”道明了三十余年的治艺时间，研习书艺的顺序。也看出了书家于真草隶篆诸体俱习，达到了厚积薄发，形成于我的圆满境界。“人从雄心妄想到渺小寂悦自知，完成从一到‘一’”。道明了先生与佛道两家思想的贯通和接轨，从年少无知到明心见性，返朴归真的过程。“曾用字苦僧至蕴岁月生命于其中”，说明了先生在不同人生过程中的境遇和思想。这句话中先生用“工具、劳动”两词，把艺术创作视为劳动，没有把自己的艺术标榜到玄之又玄，与蕴岁月生命于其中相连，足见先生是以治学，修行，悟道为途径而达到书、人、道三者合一的境界。这也是中国书法神圣博大的真正境界和奥妙。由此而知，先生朴实无华、善良厚道，严以律己，宽以待人是明其心，晓其理，而达之于行的。

书 品

　　先生治艺不屑闪避取巧，苟得名利。用三十余年时间遍临历代法贴，以求博识。后由博返约，专治“二王”贴学体系及小楷研习。近年先生除日常研习书艺外，旁涉篆刻，中国文人画等姊妹艺术以增其趣，静居读书以养其气，其读书日记以类分有《禅灯集》、《体悟自然》、《儒家典言》，《书论简萃》、《砚池片言》等，一律小楷书写，可见思之愈微，行之愈笃。肇于心，进乎遭而发于书，先生之书法高雅宁静，如山间明月，石上清泉，观之能使人净化心灵，神清气爽，墨绵字润，鲜妍如春天弥漫的绿意和盛开的鲜花。笔笔感染人心，使观者遐想无限，神情愉悦：单字，整行。通篇起落，使转、俯仰皆自然如人之行走，行当行，止当止，行云流水。无故意张势之弊，无拘挛做作之态；含蓄圆通，收中有放，放中有收，血肉、筋骨、气韵皆藏于妙力之内，通达无碍，使人百看不厌。

　　书以戴道。魏晋间崇尚玄学和君子修为，故其书含蓄典雅。大唐盛世尚法理治，故有欧、虞、赭薛、颜、柳之楷。清季政弊，中华郁闷、故有金石之风铿锵振衣。今之中华，大国崛起，飞速发展，尤当宁静。因此先生高难宁静的艺术风格，不独为个人成就，亦不失为“济世良药”。